Le procès de Galilée, également connu sous le nom de l'affaire Galilée, est un événement majeur de l'histoire des sciences datant du XVIIe siècle. Il s'agit du procès de Galileo Galilei, célèbre astronome et physicien italien, par l'Église catholique romaine pour ses idées sur l'héliocentrisme, c'est-à-dire la théorie selon laquelle la Terre tourne autour du Soleil.
Galilée a commencé à développer ses idées sur l'héliocentrisme à partir de l'observation des planètes dans le ciel. Il a utilisé le télescope nouvellement inventé pour observer les lunes de Jupiter et les phases de Vénus, ce qui remettait en question le modèle géocentrique de l'Univers soutenu par l'Église à l'époque.
En 1615, Galilée a été condamné par l'Inquisition romaine, le tribunal de l'Église catholique chargé de la lutte contre l'hérésie. Il a été interdit de promouvoir ou d'enseigner l'héliocentrisme et a été assigné à résidence pour le reste de sa vie.
En 1632, Galilée a publié son ouvrage majeur, le "Dialogue sur les deux grands systèmes du monde", dans lequel il défendait l'héliocentrisme. Cela a provoqué la colère de l'Église et en 1633, Galilée a été convoqué devant l'Inquisition pour comparaître devant un tribunal.
Au cours du procès, Galilée a été contraint d'abjurer ses croyances heliocentriques et de rétracter ses idées. On dit qu'il aurait prononcé la phrase célèbre : "Et pourtant, elle tourne", en référence à la Terre, bien qu'il n'existe aucune preuve historique solide de cette déclaration.
Après le procès, Galilée a été condamné à la prison à vie, mais sa peine a été commuée en assignation à résidence dans sa maison de campagne près de Florence, où il a continué ses travaux scientifiques jusqu'à sa mort en 1642.
Le procès de Galilée est souvent considéré comme un symbole de la confrontation entre la science et la religion, bien que cette vision soit quelque peu simpliste. Il reflète plutôt les tensions entre l'Église catholique et les scientifiques de l'époque, ainsi que l'angoisse de l'Église face aux défis que posait le travail de Galilée à son autorité et à sa vision du monde. Au fil du temps, et surtout après la publication de l'ouvrage de Charles Darwin "L'Origine des espèces" en 1859, l'affaire Galilée est devenue un exemple de conflit entre la science et la religion, bien qu'il existe aussi de nombreux scientifiques religieux qui nient ce conflit.
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